东方腾弘，1989年前用名章军 ，又名东方易人，生于四川成都，籍贯浙江临海。当代艺术家， 中国东方神秘意象绘画代表，毕业于北京解放军艺术学院美术系油画专业， 四川美术学院油画研究生班研修结业，意大利佛罗伦萨古典美术学院格鲁仇大师班结业，现为四川省油画学会副会长兼秘书长，四川省美术家协会油画艺术委员会副主任，四川当代油画院执行院长，四川现代新水墨画院常务副院长，四川博物院高级美术师，中国美术家协会会员。

主要艺术活动：1979年开始发表作品。1980年入选“全军版画展”（全国十六大城市巡回展出）、“四川青年美术作品展”（四川美术馆）、“中国美术展”（朝鲜平壤）。1982年参加建军五十五周年全军美展（中国军事博物馆）。1984年参加“四川美术作品展”（四川美术馆）。1985年参加国际青年“前进中的中国青年全国美展”，获铜奖（中国美术馆）。1986年四幅作品入选“全国军事画美术作品展”获优秀奖（中国美术馆）。1987年参加“建军六十周年全国美展”获佳作奖（中国美术馆）。1989年参加“第七届全国美展”（南京美术馆）、“中国现代中画展”（日本东京）、“东方腾弘作品展”（北京大陆画廊）。1990年参加“大陆青年油画家四人展”（台北）。

东方先生的作品最能打动人心之处是其独特性的视觉题材和个性化的绘画语言，包括主题的深刻意蕴、人文的终极关怀。画家对中西文化精神心领神会，凭借坚实的写实功力把西方写实主义和东方神秘主义巧妙结合，着力渲染一个宁静而神圣的精神视界。在这里没有世俗的纷争和阴谋，只有湛蓝的天、碧绿的草、飘浮的云、优雅的白马、行走的僧人、宁静的寺院，画面像诗化一般纯美。这是一片和美静澈的天地，天地间的人、动物与自然高度融合，不禁使人神驰遐想。

画家选择语言符号相当考究且精心，白马、红僧以及佛塔、小树，这几个象征性符号构成全面亮点，白马是飘移的生命抑或代表善行，行僧代表着人类的精神追求和信仰力量，而佛塔则是崇高和神圣的象征，树的点缀既有其符号化美感、又表达了心灵慰藉。

画家更强调视觉上的和谐统一，画面感觉相当细腻，具有强烈的诗化唯美倾向，其创作意图明白无误地直指宗教精神，并通过视觉形象传达至我们的心灵，以此实现真实生命和审美生命的对接与转换，从而追问生命——我是谁？我从哪里来？我将到哪里去？……

东方先生站在一个新时代的高度，通过观察现实、思考未来，清醒地意识到，精神堕落是人类最大的悲哀。于是他以艺术家的责任良知和使命感来创作“高地系列”，这一立意高远的绘画作品使我们重新面对自然山川、苍穹宇宙，去整饬我们疲惫的身体和麻木的心灵，从而走出欲望误区并追求一种精神至上的人生。

《高地白驹》 布面油画 120x160cm

画家内心是宁静而虔诚的，极力摒弃生命的躁动和尘世的喧嚣，而专注于一种宗教式的修炼，以忧郁的艺术气质和孤高的绘画心境来进行创作。在30多年的艺术生涯中，东方先生倾注了巨大的心血为自己的生命意象和精神图腾进行探索，他努力地使构成画面的基本要素完备，草地、远山、浮云、白马、行僧、寺塔以及小树和红花。他在光线处理上独具匠心，以一种所谓“魔幻光”来进行创作，此举有利于深化作品的精神内涵，这是画家对光感表述的一种创新。而白色具有两方面的象征意义，其一圆满，其二虚无，与红僧、绿地这些色彩要素形成互补时就必然会达到一种充满生命力的平和大气，白马遂成使画面高度统一的聚焦点。

《高地·白驹》 布面油画 100cm×120cm

至于东方腾弘的另一主要视觉符号——僧侣，则是画家处心积虑的结果。毫无疑问，僧侣作为一种从事宗教活动的主体，无论什么教派都会充当一种传道的职能，在执行一种神圣使命，即让人们消除尘世烦扰，离苦达乐。画家有意识地将僧侣这一视觉元素摄入创作主体中，其用意不言而喻，那就是以宗教信仰提升精神空间、化解内心矛盾，以宁静对抗凡尘喧嚣。

东方先生显然深谙色彩之道，僧侣的红色袈裟正好在色彩上对画面作了完美的补充。他通过白色（马匹）、红色（僧侣）、绿色（草地）以及蓝色或浅紫色或黑红色（天光）这些有效的光谱组合，实现了高度的融合和圆满，画面那丰富的生命活力通过无数玲珑剔透的细节展示出来。

《白驹·僧》 布面油画 120cm×160cm

画家把天地轮回、时空循环、宗教感悟、生命本真、生死情缘的寓意都蕴显于诗意梦幻之中，将写实主义、浪漫主义以及神秘主义的文化精神统摄在一起，比较好地解决了形上“论道”与形下“技纯”的对接问题，从而为中国油画国际化提供了一种新的视觉模式——以写实性具象符号表达虚拟的精神世界，它既有西方绘画特征、又有东方艺术情调，这不能不说是对世界油画艺术的又一新贡献，其学术地位将由此确立。

看看画家以宗教虔诚苦心营造的天人合一且超凡绝尘的生命意象和精神图腾，不禁使我们更加确信，唯有哲思的光辉能够照亮我们的心路，唯有信仰的力量能够拯救我们的灵魂！这就是东方先生画作带给我们的终极意义。

《白驹·僧》 水墨 33cm×136cm 2014年

东方腾弘的画风很美很大气，主旨是形而上的，表现了画家寄寓精神图腾的奇幻之地。在这里，水丰草美、天朗气清、远山如带、湖映雪峰，浅蓝的绚丽弥漫出诗意的风景，立体构成兼顾光影，走向塔的红衣藏僧那么虔诚，不经意间一匹白马又融入了天地，这是一种怎样的境界呢？天地和谐、自然大美之象油然而生，蓝、白、红呈现出另类的三原色基调，并组成了色调上的整体平衡关系。塔是崇高和神圣的目标，白马象征一种精神抑或一种希望，树的点缀有其符号化美感，人作为视觉焦点极尽超然意味。画家坦言这是以出世之心描绘的人间天堂，呕歌信仰、放飞心灵，表现出画家置身世外的理想归附感。

画家画得很累也很慢，其精神状态却乐观向上，在我的印象中他一直这样，精描细绘、积笔叠彩，写实性超强，自然的生态和人文的情怀兼顾，并随着画意的笔触款款如风，可感知音乐的旋律和飞翔的气韵。然其作画的过程也是一个幻想美妙和表达哲悟的过程，天地轮回、时空循环、宗教感悟、生命本真、生死情缘都集中于竭尽诗意梦幻的空灵中，他很淡然地忘却了人性丑陋，将美好的东西渐渐地放大和舒展开去，就这样生命的光辉被其包容在笔触画理之中，如此而已并自然而然地创作下去。

《行僧》 布面油画 130cm×190cm 2003

面对画境，画家始终把握住圣洁的美学感受，追寻着佛途中的天道，感念天地苍生之大德，探索宇宙时空之梦幻，将生与死的参悟与禅思绘理结合相通，大美无形、诗意无边、道法自然、依佛有缘，一画概之：就是要走向精神的天堂！（责任编辑：王清琪）

文章作者：筝（曾策），美术评论家兼艺术品策划推广人，1964年生于四川成都，2015年2月∽2020年8月任《文旅鉴藏》杂志主编，现为四川文学艺术院副院长、四川省通俗文艺研究会副会长、四川省古玩收藏协会副秘书长、四川名品商会营销顾问……先后做过报社记者、电视台制片人、公司法人、营销策划人，知晓传媒运作及商企文化，正从事产品文创、商会协调、艺玩鉴藏方面的工作。